وأما الصنف الثاني من الناس فمآله إلى النعيم وإلى ما تنتهي إليه همّته ، بينما الذين تعلّقوا باللذات العقلية فمآلهم إلى الانخراط في سلك العقول المجرّدة والقيام عند رب العالمين في مقعد صدق عند مليك مقتدر . الأقوال في المعاد الجسماني لقد تشتت القائلون بالمعادين في أمر المعاد الجسماني ، « في أنّ البدن الأخروي هل هو عنصري كما يظهر من بعض كلمات الغزالي وغيره‌أو مثالي ؟ وعلى كلا القولين هل هو عين البدن الدنيوي أو مثله ؟ والمثلية هل هي باعتبار كلّ واحد من الأعضاء والأشكال والتخاطيط أم لا ؟ » « 1 » . وإليك الأقوال ثانية من خلال المخطط التالي :

--> ( 1 ) شرح الأسماء للمصنّف ( رحمه الله ) : ص 748 ، نشر جامعة طهران .